题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理是《题(tí)西林(lín)壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗(shī),又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗的(de)。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认(rèn)清事物本质，就要从(cóng)各(gè)个角度(dù)去观察，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不(bù)相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧(cè)看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不(bù)能认(rèn)识庐(lú)山的(de)真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得(dé)既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作(zuò)者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表(biǎo)达了一(yī)个深刻的哲理。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从不同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深(shēn)入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到(dào)事物(wù)之上，总观(guān)它(tā)的全貌，才(cái)能(néng)给事物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗(shī)，又(yòu)是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都(dōu)呈现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正(zhèng)的面(miàn)目(mù)，是因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个(gè)道理:现(xiàn)实生活中的(de)事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它(tā)的(de)本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之(zhī)处(chù),不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深(shēn)入(rù)观察与(yǔ)分析,就容易因为(wèi)个(gè)人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正(zhèng)确(què)的认识。

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