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成大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大(dà)任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ1km等于多少米 1km是不是1公里)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然(rán)后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国(guó)和来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存(cún)，安(ān)逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激烈的社(1km等于多少米 1km是不是1公里shè)会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的(de)《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于(yú)声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有1km等于多少米 1km是不是1公里覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极(jí)大的(de)心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和(hé)付(fù)出(chū)，不(bù)断积(jī)累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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